«Только бы у меня не отняли юницы (девушки – устарев.) моея», – писал Иван Васильевич Грозный своему идеологическому противнику, князю Андрею Курбскому.
Царь был убежден: его первую, горячо любимую супругу – набожную, красивую, добрую Анастасию Романовну (1530/1532–1560 гг.) отравили злые бояре. «А и с женою меня вы про что разлучили?» – гневно спрашивал он.
Кто она – любимая женщина грозного царя? Как развивались их отношения? Чем она покорила его жестокое сердце?
«Быть… царицею на Москве»
Анастасия происходила из не очень знатного рода Захарьиных-Юрьевых, представители которого, однако, состояли при княжеском дворе. Так, ее отец Роман Юрьевич был окольничим Василия III, а дядя Михаил Юрьевич был опекуном малолетнего Ивана Васильевича.
После смерти отца она жила с матерью, которой святой Геннадий Костромской и Любимоградский однажды предсказал, что «быть ее дочери царицею на Москве». Предсказание сбылось в 1547 году, когда на смотре невест молодой царь выбрал именно ее. Чем она его привлекла?
Анастасия была очень хороша собой. Но и другие претендентки, конечно, также были красавицами: в противном случае они бы даже не попали на смотр.
Вероятно, Михаил Юрьевич посоветовал своему подопечному обратить внимание на племянницу. Царь послушался его совета и не прогадал. Кроткое, ласковое лицо Анастасии поразило его, и он остановил свой выбор на ней.
«Избра себе по своему царскому достоянию богомудрую девицу Настасею… и сочетася с нею законному браку», – рассказывает летописец.
А вот, что пишет известный историк Николай Карамзин:
«Личные достоинства невесты оправдывали сей выбор… целомудрие, смирение, набожность, чувствительность, благость, соединенные с умом основательным».
Именно такая жена и была нужна молодому Ивану, который уже входил во вкус власти. Но в браке с нежной Анастасией – девушкой «душевными добродетельми телеснаго благородия пребольшу же» – как отзывается о ней дьяк Иван Тимофеев в своем «Временнике», – он несколько остепенился.
И хоть он не стал героем романа, в годы ее жизни был неплохим, толковым государем, так как «предобрая Анастасия наставляла и приводила Иоанна на всякия добродетели», – как сообщает летописец.
Грозный царь и «пчелиная горлица»
Анастасия без преувеличения была идеальной женой. Она буквально растворилась в муже, семье и домашнем гнездышке. Она вела тихий, размеренный, благочестивый образ жизни. Ее основным занятием было вышивание пелен (платы для икон иконостаса), плащаниц (платы с изображением умерших Иисуса Христа и Богородицы), возду́хов (покровы для священных сосудов), платов (ткани для причастия) для церкви.
В своем тереме царица основала мастерскую; она вкладывала душу в свою работу («умозрения в шитье»), поэтому изделия стали настоящим произведением искусства.
Несомненно, набожность, глубокая, искренняя вера царицы благотворно действовали на Ивана Васильевича, который также был верующим человеком. Но религиозное чувство царя, к сожалению, часто омрачалось беспричинными вспышками гнева и порой заглушалось мнительностью, подозрительностью, раздражением и жестокостью.
А вера молодой царицы была тихой, кроткой, умилительной. Она совершала паломничества в монастыри, с удовольствием читала религиозные сочинения. Житие преподобного Максима Грека сообщает, как она:
«с любовию прочиташе вся (его послания), и размышляше и моляше у государя своего милости о темничнике сем благопремудром и кротком старце Максиме».
Рядом с Анастасией Иван облагораживался и принимал взвешенные, конструктивные политические решения, которые оживляли и оздоравливали общество. Так, именно в годы счастливого супружества при царе работала Избранная рада – неофициальное правительство, которое провело ряд реформ.
Были созваны первый Земский собор и Стоглавый собор, издан Судебник, создана система приказов. Эти действия доказывают, что Иван Васильевич был полон решимости трудиться на пользу государства. Несомненно, он был счастлив в домашнем гнездышке со своей юницей и потому старался быть хорошим правителем.
Как сложилась их семейная жизнь? Все 13 лет брака Анастасия и Иван искренно, глубоко любили друг друга. У них родились 6 детей: 3 девочки и 3 мальчика; к сожалению, только двое – Иван и Федор – дожили до взрослого возраста; остальные умерли во младенчестве.
Конечно, смерть 4 детей плохо действовала на неуравновешенную психику царя, который всюду видел заговоры и подозревал измену. Но Анастасия была его утешением. Она давала ему то, чего он был лишен в детстве после смерти матери Елены Глинской, – ласку, тепло, искреннюю любовь.
Вот как описывает Казанский летописец встречу царя и Анастасии после возвращения из похода на Казань:
царица «яко пчелиная горлица, супруга своего видев, давно разлучившимся от себе и паки прилетевша к первому подружию своему… и радостна быста зело».
Несомненно, царь стал бы очень хорошим правителем для Руси, если б не преждевременная смерть юницы.
Анастасия – жертва бояр?
Несмотря на молодость, здоровье Анастасии было подорвано частыми родами. В 1559 году она так сильно заболела, что буквально таяла на глазах. Царь страшно переживал и срывал гнев на приближенных, которых подозревал в нерасположении к царице.
В следующем, 1560 году случился очередной пожар, который глубоко потряс больную царицу. Правда, ее перевезли в село Коломенское, «занеже болезнь ея бысть велика зело», и обеспечили лучший уход, но ничто не могло остановить необратимый процесс в ее ослабленном организме.
В июле она скончалась. Иван Васильевич чуть с ума не сошел «от великого стенания и от жалости сердца». Плакал по ней и простой народ, который считал ее святой за доброту и милосердие.
«И… все нищии и убозии со всего града приидошя на погребение… с плачем и рыданием велиим», – сообщает летописец.
После ее смерти психологическое состояние государя резко ухудшилось.
«Умершей убо царице Анастасии нача царь яр быти и прелюбодействен зело», – говорится в летописи.
Его природная мнительность и подозрительность развились в манию. Он не сомневался, что его любимую юницу «вражиим наветом и злых людей чародейством и отравами… изведоша».
Это убеждение развязало ему руки, и он без стеснения казнил многих из своих приближенных. Он не забыл, как его бояре затаили злобу на Анастасию за то, что благодаря ей незнатный род Романовых быстро возвысился и потеснил их.
Насколько были оправданны подозрения Ивана Грозного? Анализ останков царицы выявил содержание в них большого количества ртути, свинца и мышьяка, что наводит на мысль, что по крайней мере насчет смерти своей царицы Иван IV не ошибся. Но разве это давало ему право проливать кровь?
