— И не совестно тебе, честь девичью уронила, Петрушу завлекаешь? Это за всю мою к тебе доброту? Не женится он на тебе, и думать не смей, — отчитывала вдовая царица молодую девушку.
А потом последовал приказ: Наталью, дочь Государевой мастерской палаты дьяка Ивана Дмитриева, определить в Федоровский женский монастырь Переславля-Залесского. Чтобы от юного пылкого царя Петра была подальше, а сыну Наталья Кирилловна Нарышкина принялась спешно искать невесту, присмотрев одну из девиц Лопухиных.
Так, в конце 17 века в Переславле-Залесском появилась, пожалуй, самая таинственная инокиня. Город к тому времени уже потерял прежнее значение, а ведь здесь родился великий полководец, князь Александр Ярославович Невский, город был причиной спора между Тверским и Московским княжествами, под стенами Переславля гремели кровопролитные сражения.
На месте одной из таких битв 14 века между Московской ратью и тверичами под командованием боярина Акинфа Великого (1304 год), в которой предок царей Романовых сложил голову, и была основана Федоровская обитель. В конце 18 века монастырь по царскому указу Ивана и Петра Алексеевичей стал «крепкожительским», то есть, со строгими условиями содержания.
Сюда стали привозить женщин, постриженных в монахини насильно: не угодили, были родственницами опальных, сами замешаны оказались в интригах против власти. В обители коротали дни некоторые боярыни, сторонницы царевны Софьи, по требованию мужа в Федоровском монастыре затворили первую жену Павла Ягужинского.
Наталья Ивановна Взимкова была, по легенде, сослана. За любовь к ней юного Петра. Кем была эта девушка? Так уж ли на ее судьбу повлияли отношения с царем? Так ли уж крепко любил Наталью государь, что даже флот начал строить, чтобы почаще бывать в Переславле? Разбираемся.
Сразу скажу — в источниках путаница. Год рождения Взимковой — 1673, то есть, она была моложе Петра на год. Источники называют ее «мама» — не пугайтесь, тогда так именовали нянек. Но год рождения не дает обмануть: никакой нянькой Петра она не была, скорее — дочкой няньки или кормилицы, взятой в царские палаты Натальи Кирилловны Нарышкиной и выросшей вместе с царем. Некоторые историки называют Взимкову воспитанницей Натальи Нарышкиной. Кем бы она ни была, близость к семье Романовых несомненна.
Дворцовая детвора бегала и резвилась всей «кучей», в нежном возрасте игры у мальчиков и девочек были общими. Потом было взросление, по легенде, Петр влюбился в подругу детства. Возможно, на самом деле не было никакой влюбленности, а было лишь юношеское влечение, бунт плоти, возможно, отношения вчерашнего мальчишки-царя и Натальи Взимковой были «с последствиями», во всяком случае, о них узнали?
Девицу было решено отправить с глаз долой, надеясь, что «из сердца вон» случится само собой. В 1689 году Петр был обвенчан с Евдокией Лопухиной, невестой, которую нашла властная матушка. Считается, что роман со Взимковой Петр пережил еще до встречи с Анной Монс. Дескать, именно к Наталье стремился в Переславль, а уж там увидел круглое как блюдце озеро и заболел мечтой о флоте. Хотя первые визиты царя на Плещеево озеро состоялись раньше, в 1688-1689 годах, а потом уже была «вторая серия» мечты о кораблях.
-Государь в Переславль удирал от жены, корабли на озере строил для отвода глаз, — такова версия. — В Переславль-то Наталью увезли, к ней молодой царь и ездил.
Краеведы и экскурсоводы рассказывают романтичнейшую историю о том, как смотрела юная монахиня из окна своей кельи на воды Плещеева озера, где ее любимый зачинал дело своей жизни — флот, как «любились» они в тесной монашеской келье. В общем, Ромео и Джульетта, не меньше. В Федоровском монастыре туристам даже показывают келью, где жила первая любовь Петра Великого — на первом этаже.
Никого не хочу обидеть суровой прозой жизни, датами и фактами, но… Взимкова пострижена в 19 лет — это 1692 год. Царь был уже почти три года женат на Лопухиной. У них уже два сына к тому времени родилось: Алексей в 1690-м и Александр в 1691-м, правда, Александр прожил около полугода.
С Анной Монс Петр при содействии Лефорта познакомился в 1890-м, а через какое-то время (точно к 1692 году), Монс стала его любовницей. Ну и зачем было ссылать Взимкову в монастырь в 1692 году, чтобы спасти юношу от необдуманной женитьбы, если он уже был женат и, к тому же, уже кроме жены имел и зазнобу? Даже если у Взимковой был от Петра внебрачный ребенок, то поздновато спохватились. Их, бастардов царя, много было, одним больше, одним меньше.
К 1692 году Петр уже понимал, что он хочет. А хотел он флот, а не монахиню Федоровского монастыря, что и доказал своей дальнейшей жизнью и деятельностью. Вишенкой на торте является тот факт, что с первого этажа монастырского корпуса, где располагаются кельи, Переславского озера вообще не видно! Да и знаменитый Ботик Петра Первого строился не на озере, а в окрестностях села Веськово, как его из монастыря разглядеть — сами посудите!
Еще одним фактом, разоблачающим легенду о любви является относительная близость Переславля к Москве. Если бы Наталье Кирилловне понадобилось удалить девицу, то ее отправили бы в более отдаленную обитель. Или перевели, когда Петр снова решил строить потешный флот в Переславле.
В пользу легенды об отношениях Петра с инокиней Натальей приводят отчеты о том, что инокиня содержалась очень хорошо. Монахиня жертвовала обители щедро, что не вяжется с ее происхождением и материальным положением: евангелие в серебре, золотые потир и чаша, парчовые ризы и большие деньги. Дескать, получала это все Взимкова от царской семьи, как откуп за свое удаление.
Была у Натальи своя личная кухня, на которую присылались из Москвы изысканные припасы, имела монахиня личную библиотеку, могла принимать гостей и сама выезжала за стены обители. А принимала у себя Взимкова и Петра, и его матушку Наталью Кирилловну.
Упоминают, что представлен был в 1694 году вдовой царице и Петру некий Андрей Петрович Взимков, живший в Федоровском женском монастыре. Но брата Натальи Ивановны Взимковой звали Петром, представленный мог быть и просто племянником. 25 января 1694 (начало февраля по новому стилю), царская матушка преставилась в 42 года бурной и насыщенной событиями жизни. Когда же внука, прижитого Петром на стороне, смотреть изволила ездить?
Все становится на свои места, если отбросить романтику. Взимкова могла быть молочной сестрой Петра Великого, воспитанницей его матери, близким человеком, о котором принято заботиться. И тем паче, если девушка выбрала путь духовного служения, став молитвенной заступницей царской семьи. Тогда и вклады, и щедрое содержание, и проведывание в обители особами царских кровей.
Петр Великий был глубоко православным человеком, при всех его «закидонах» и странностях, он кощунствовать и святотатствовать не решился бы. А тайные встречи с любимой в стенах монастыря — грех непростимый…
Туристам легенду о романтической связи Петра и насильно постриженной из-за него в монахини девушки, продать можно! И даже строительство флота тогда объясняется несчастной первой любовью, выжимая слезы умиления и денежки, из кошельков сочувствующих разлученным сердцам, людей.
Откуда «ноги растут» у краеведческой легенды Переславля-Залесского? Из 19 века! В 1852 г. в городе отмечали юбилей: 180-летие Петра и 160-летие спуска на воду «потешной» флотилии. К датам была подготовлена «Историческая записка о бывшей в Переславле-Залесском флотилии Петра», автор — старший учитель Владимирской гимназии Розов. В этом труде впервые появились сведения о келье, из которой наблюдали царица и нянька Петра за своим питомцем.
К труду Розова обратился краевед протоирей Свирелин, который с 50-х годов 19-го века и до 1906 года был учителем и смотрителем Переславского духовного училища. Александр Иванович занялся исследованиями и даже стал членом Московского археологического общества. Особая роль в его трудах была отведена Федоровскому женскому монастырю. Он называл Взимкову нянюшкой Петра великого и никаких романтических легенд не упоминал. Труд его назывался «Замечательные лица, погребенные в монастыре».
Взимкова в этой брошюре — знатная монахиня и щедрая вкладчица, упоминаемая в документах за 1711 год, когда ей было 38 лет и из которых можно вывести дату ее рождения. Свирелин высказал предположение о том, что раз монахиня не переменила имени, значит, оно много для нее значило, значит, названа она была в честь Натальи Нарышкиной и детские годы провела с ее сынком Петрушей.
Во втором издании своего труда Свирелин пошел дальше: он предположил, что постриг Взимковой связан с политическими событиями: борьбой кланов Нарышкиных и Милославских: близкого к Нарышкиным человека вынудили постричься, отсюда и внимание к инокине, проявляемое потом царем и его матерью. Тут он, разумеется, не прав. В 1692 году никакой борьбы кланов не было: царевна Софья от власти уже была отстранена.
Свирелин изрядно напутал с датами вкладов Натальи Взимковой, их составом. В его труде много иных допущений и версий, которые в дальнейшем стали интерпретироваться как достоверные, позволившие выдвинуть легенду о первой любви царя Петра Великого.
От версий, что Взимкова крестница Натальи Кирилловны и с Петром она дружила в детстве — оказалось очень недалеко до утверждения, что между царем и девицей что-то было в юности, почему Взимкову в монастыре и спрятали.
Продолжил дело романтизации «городской» легенды уже в 20-х годах 20-го века основатель и первый директор Переславского краеведческого музея Смирнов, опираясь на работы Свирелина.
В «Материалах для биографического словаря уроженцев и деятелей Переславского края», изданных в 1921 года, Смирнов сообщал про Взимкову, что она была близка к царице Наталье Кирилловне, ее навещал Петр Первый, и что «некоторыми она ошибочно считается няней Петра».
с 1918 года монашеская община Федоровской обители существовала в качестве сельскохозяйственной артели. В 1923 году была упразднена и артель. Через 5 лет после упразднения в очередном краеведческом труде сотрудником музея Иваненко впервые была выдвинута версия разных причин, заставивших Петра возобновить свои «морские потехи» в Переславле в 1691-1692 годах.
Процитировали в 1928 году Свирелина об «особом обстоятельстве» пострига Взимковой и с сожалением написали, что никто ранее не исследовал отношения Петра с этой девицей, сообщив тут же, что «… местная монастырская легенда отвечает на это, что она была в близких отношениях с влюбчивым царём и заточена сюда, чтобы замять скандал».
И, как говорится, понеслось! Наталья Взимкова стала тем магнитом, который притягивал Петра в город, а корабли — просто предлог увидеться с любимой. Так и родилась столетие назад легенда о первой любви царя к дочери то ли няньки, то ли кормилицы. И уже не в качестве версий и предположений, а как утверждение!
В последующих публикациях краеведов звучало: «Не только Петр проводил свои дни на строительстве флотилии, а ещё посещал, да и не для мимолётных свиданий, одну юную монахиню в Фёдоровском монастыре…»
Были приплетены и игрушки, в которые играли будущие влюбленные, найденные археологами в Московском Кремле, и потешные книги, по которым они вместе учились. Краевед Васильев выдвинул версию, что Взимкова ушла в монастырь просто для того, чтобы быть ближе к любимому и беспрепятственно встречаться с ним в Переславле. И ребенка родила от царя. Во как!
В Переславле, в Введенской церкви действительно был захоронен Андрей Петрович Взимков. Жители, несомненно любящие свой город, полагают, что это и есть тот самый внебрачный ребенок царя и инокини.
Но в Боярских книгах упоминаются: стольник Петр Иванов Взимков — родной брат Натальи и Андрей с Федором, Петровичи — ее племянники. В описях Царицыной Мастерской палаты есть упоминание о боярышне царицы Натальи Кирилловны по имени Фекла Взимкова, которая после кончины Нарышкиной служила сестре Петра Великого Наталье Алексеевне.
Эта Фекла была и в поминальном списки монахини Натальи, могла быть ее матерью или иной родственницей. Если бы был скандал по поводу связи Натальи с царем и их, далеко зашедших отношениях, Феклу бы мигом из дворца услали куда подальше.
Реальная Наталья Ивановна Взимкова, инокиня Федоровского монастыря Переславля прожила в обители до 1749 года, до своей кончины. Легенда о первой любви царя Петра красивая, да. Но это всего лишь легенда, к тому же — относительно свежая, на глазах рожденная.
