Им надо было открыть рот и обязательно показать зубы: возраст определяли именно по этому признаку. Очень худые сидели в сторонке, их считали недостаточно здоровыми. Покупатели искали разных девушек, но предпочтение отдавали выносливым и крепким, которые могли бы много работать.
Или выносить детей… Вторым важным качеством была внешняя привлекательность, и вот здесь славянки обычно выигрывали. На южных невольничьих рынках они пользовались неизменным спросом.
Молодые мужчины, подростки и девушки были самым ходовым «живым товаром». Мужчин-пленников брали для работы на галерах или в каменоломнях, из подростков выращивали покорную домашнюю прислугу (от парикмахеров до поваров), девушки были нужны для множества целей. Захваченные на славянских землях, они переправлялись по рекам к большим «точкам сбыта». Многие из них находились в Kрыму.
Товар старались показать «лицом», поэтому вопросы стыдливости никого не интересовали. Нередко пленники стояли полностью без одежды, или чуть прикрытые накидками. Впрочем, на полуострове рабы не задерживались. Обычно их покупали там десятками и даже сотнями, но не для личных нужд, а для перепродажи. На Черноморском побережье забирали товар «оптом», а вот уже в Константинополе или Трапезунде начиналась штучная продажа, и тут можно было хорошо заработать. Эта схема действовала на протяжении сотен лет.
Ясыр-базар назывался так от слова «пленник» или «ясыр». Большая часть привозимых на рынок людей попадала в рабство именно в результате набегов. Кто совершал эти набеги?
На Руси еще во времена княжеских усобиц «уводили в полон» людей с завоеванных земель. И часть их попадала на невольничьи рынки. Потом пришла Орда, и тоже потребовала рабов. В 1237 году Батый поставил условие рязанскому князю «во всём десятину – и в людях, и в конях, и в скотах». Свидетельство об этом оставил итальянский путешественник Иоанн де Плано Карпини.
«Десятая часть людей» лично ордынцам не требовалось. Хватало своих среди воинов и слуг. Но этот живой товар с удовольствием переправляли на южные базары, где велась бойкая торговля. И славянские рабыни всегда привлекали к себе внимание.
Она — товар уже, не личность.
И покупатели в чалмах,
Пересчитав монет наличность,
Дают оценку ей в словах.
Обилие циничных слов.
Как лошадь, с видом знатоков,
Её подробно обсуждают
И взглядами её терзают.
(С.Сержанов «Невольница»)
В первую очередь, на южных рынках славянки заметно выделялись из остальных – светлокожие, с голубыми или серыми глазами, с длинными светлыми волосами. На протяжении долгого времени светлые волосы считались эталоном красоты, причем во всем мире! Флоренция сходила с ума по красавице Симонетте Веспуччи, обладательнице золотой шевелюры. Чтобы быть похожей на нее, другие девушки вымачивали волосы в лимонном соке или сидели с распущенными локонами под солнцем, чтобы те стали светлее.
В Англии была в моде рыжеватая шевелюра, поэтому знатные дамы использовали в качестве красящего средства мочу. Во Франции даже дочь королевы Екатерины Медичи поддалась моде на светлые волосы и носила… парик. Поэтому Маргариту де Валуа на многих портретах мы видим не с ее естественными чёрными волосами, а в белокуром парике!
Султан Селим II имел множество прозвищ, в том числе – Рыжий или Светловолосый. А почему? Да потому что его мать, Хюррем-султан, была девушкой славянского происхождения и обладательницей светлых волос (хотя насчет оттенка можно поспорить). Хюррем, как и сотни девушек в османских гаремах, была захвачена в плен еще юной девушкой, а затем продана. Ум, ловкость, везение и природное обаяние позволили ей подняться на вершину мира, стать любимой женщиной султана Сулеймана Великолепного.
Славянок считали очень сообразительными и работоспособными, поэтому их ценили еще и за это качество. С рынков они переправлялись очень далеко от своего дома, иногда оказываясь в Африке или далеких азиатских землях. Они хорошо приспосабливались к новым условиям, были терпеливы и быстро начинали говорить на чужом языке. Это тоже считали важным качеством.
Бежало время, татары сменили ордынцев в их захватническом деле, но суть от этого не изменилась.
«Полон – их главная добыча, – писал историк Ключевский, – особенно мальчики и девочки. Для этого… брали с собой ременные верёвки, чтобы связывать пленников, и даже большие корзины, куда сажали схваченных детей. Пленники продавались в Турцию и другие страны. Кафа (ныне Феодосия) была главным невольничьим рынком, где всегда можно было найти десятки тысяч пленников и пленниц из Польши, Литвы и Московии».
Славянские рабыни были для захватчиков иноверками, и это развязывало им руки. Сделать невольницей девушку своей веры им не позволяла религия. Поэтому промышляли, преимущественно, там, где жили христиане.
В семнадцатом столетии русских рабынь без всякого сомнения продавали…поляки. Вот они не были щепетильны в религиозных вопросах: сдавали для торговли таких же христианок, как они сами (хотя и другой конфессии). Пришедшие на нашу землю в Смутное время, они похищали людей прямо из домов. Историй, связанных с тем, как семьи оказались разлучены и разбиты, не счесть.
Иногда уводили только мужчин, оставляя женщин соломенными вдовами. Иногда забирали девушек, чтобы отдать их в османские гаремы… Позже, по велению самого государя началось возвращение пленников домой. На это выделяли казенные средства и, действительно, несколько тысяч человек сумели обнять своих близких…. И выясняли, что мужья уже завели другие семьи, что дети выросли, а порой… никого и не осталось!
Человеческая жизнь ценилась мало. Все знали, что, если рабыня во время транспортировки погибнет, в скором времени прибудет другая партия товара. Поэтому сами пленники были заинтересованы в том, чтобы выжить. Побеги случались, но далеко не массово. Куда бежать, если вокруг незнакомый город, где все говорят на чужом языке? Как добраться до своих, не имея ни гроша?
Поэтому процветали рынки, и в Константинополе вплоть до середины XIX века можно было отправиться туда и купить себе прислугу или утешительницу. Все зависело от возможностей кошелька…
Впрочем, в девятнадцатом веке рабынь-славянок на турецких рынках было уже не так много. Да и мировая работорговля сместилась в другую часть света, к африканским и американским берегам. Но только в 1926 году Лига наций приняла «Конвенцию о рабстве», которая осудила это явление. Позже, в 1948 году такую же конвенцию приняли в ООН.
А последней страной, которая отменила рабство на официальном уровне, стала… Мавритания. И случилось это практически у нас на глазах, в 1981-м году. Но, хотя рабовладении запрещено по всей планете, в двадцать первом веке тоже вскрываются случаи, когда кто-то начинает вести себя, словно османский богач на Ясыр-базаре…
