«Крепче держи её», «Это что, баба? Я на такую страхолюдину не полезу, хоть озолоти», — деревенские мужики толкали её палками, другие держали наготове вилы на случай, если взбрыкнёт. Для храбрости они все уже осушили по чарке, и теперь связанная и испуганная добыча скулила в углу.
Такого дива ещё никто не видывал, князь Ачба был доволен охотой. Давно ему рассказывали, что в лесах у горы Заадан видели дикого зверя, покрытого шерстью, да только двигается зверь как человек, на двух ногах. Высок он и страшен. Словить такую добычу пытались многие храбрецы, князь предложил объединить усилия и собрал отряд.
«Сымай портки», — велел он одному из подручных. До того велено было ему не носить одежу месяц не снимая. Пропахшие потом и грязью, они испускали такой сильный дух, что хотелось не дышать. На эту приманку и решили ловить дикого человека: привязали к дереву и стали ждать.
Ловкость сработала. Из леса на поляну вышло существо, высокое, метра два ростом, не меньше, сплошь покрытое коричневыми волосами, как шубой. Даже лицо было всё в волосах — так и не разглядеть, человек или зверь. Тут-то и напали охотники. Существо сопротивлялось, но их было больше, и удалось связать мычащего и воющего зверя.
Существо во всём походило на человека, только очень высокого, сильного, мускулистого и волосатого. Оказалось, что зверь, которого местные прозвали снежным человеком, диким человеком, — по всем признакам женщина.
Князь назвал её Заной и увез в свои владения, где подарил диковинку другу. Так Зана оказалась в селении Тхин у реки Мокви, в 78 километрах от Сухума.
Зану держали в клетке, а потом в запертой хижине, но очень скоро она стала смирной и уже не бросалась на своих обидчиков. Её хорошо кормили, вымыли, постригли и причесали, научили носить одежду, от которой сперва снежная женщина отказывалась. Спала она в яме, которую сама же вырыла в полу. Она научилась выполнять простую работу: рубить дрова, носить воду и убираться, но так и не научилась говорить, издавая лишь нечленораздельные звуки. Местные жители быстро поняли, что она не опасна, и даже доверяли ей присматривать за детьми.
А вскоре женщины стали ревновать к Зане своих мужей. Те, меряясь мужской силой, спорили, что смогут укротить дикую бабу, и шли к ней.
В 1880-х годах у Заны родился первый ребёнок. Отцом, по слухам, был местный житель. Младенец родился с явными признаками альбинизма: ослепительно белая кожа, светлые волосы и почти прозрачные глаза. Ребёнок прожил всего несколько недель и был похоронен недалеко от хижины, где жила его мать.
Затем у Заны родился второй ребёнок — девочка. Её отцом стал мужчина по имени Человек, который, по слухам, либо был вдовцом, либо искал приключений. Девочка тоже была альбиносом и родилась с очень светлой кожей. Она прожила дольше своего брата, но умерла в младенчестве.
Однако Зана родила ещё несколько детей, у которых кожа была нормального цвета — они были здоровы и не имели признаков альбинизма. Последнего ребёнка она родила примерно в 1890 году. Это была девочка. Она также умерла в младенчестве.
Среди всех детей Заны лишь один достиг взрослого возраста — Хвит (в некоторых источниках — Квит или Квита). По словам местных жителей, он родился примерно в 1890 году. Когда его мать скончалась примерно в 1895 году, Хвиту было около пяти лет. Его взял на воспитание местный житель по имени Сабекия из села Тамыш, который растил мальчика вместе со своей женой.
Хвит, как и его мать, был необычным человеком. Он был очень сильным и, по слухам, мог выдернуть из земли большое дерево. Местные жители описывали его как «грязного» и необычайно волосатого. К 1925 году, когда историк Вахтанг Ахобадзе посетил эти места, Хвит уже умер.
*
В ходе расследования французского биолога и криптозоолога Бернара Эйвельманса в 1970-х годах было установлено, что у Хвита были дети, а также брат и сестра по отцу, у которых были светлые волосы и очень светлая кожа. Хвит оставил потомство, и его прямые потомки, по некоторым сведениям, живы до сих пор, сохраняя необычные черты внешности.
Умерла Зана в 1890–1893 годах, когда по неизвестным причинам люди посадили её на цепь.
Долгое время считалось, что Зана была снежным человеком, однако в 1970-х годах французский биолог Бернар Эйвельманс, изучив свидетельства очевидцев и проверив все версии, пришёл к выводу, что Зана была человеком, а не неизвестным науке мифическим существом. Генетический анализ эксгумированных останков в 2018 году подтвердил, что Зана была женщиной негроидной расы, а её дети-альбиносы — результат скрещивания с местными жителями.
Откуда она взялась и кем были её предки, так и не удалось установить, ведь больше в лесах у горы Заадан никогда не встречали подобных Зане.
