Взглянув на шедших за ним людей, он остановился и усмехнулся. Один из поляков тут же почуял неладное: «А ну-ка, иди вперёд! Чего застыл?». Но Иван Сусанин только пожал плечами – дескать, пришли, некуда больше идти. Он знал, что здесь, посреди леса, окружённого болотами, примет смерть очень скоро. Но с жизнью он прощался без горечи – он выполнил свой долг.
Сегодня очень сложно найти человека, который бы не знал, кто такой Иван Сусанин и какой подвиг он совершил. Даже в школьных учебниках рассказывается, что отважный крестьянин завёл польско-литовский отряд в болота, чтобы иноземцы не узнали, где находится молодой царь Михаил Фёдорович.
Сусанин не выдал тайны царя, отдав жизнь за государя. «Жизнь за царя» – именно так называется опера Глинки, посвящённая Сусанину. Но так ли всё было на самом деле? Какие версии историки высказывают относительно гибели героя? И совершал ли вообще он свой подвиг?
Время переломов и трагедий
Рассказ об Иване Сусанине я считаю нужным начать с небольшой предыстории, что поможет нам лучше понять то время, о котором идёт речь. Период Смуты действительно оказался тяжелейшим испытанием для нашей страны. Русский народ переживал природные, классовые, религиозные и даже политические катаклизмы.
Голод 1601-1603 годов, появление самозванцев на русском престоле, крестьянская война, а затем и польская интервенция – казалось, что Россия попросту падёт под натиском всех этих бедствий.
Однако народное ополчение, возглавляемое Мининым и Пожарским, смогло одолеть иностранцев, хозяйничавших на нашей земле. В конце октября 1612 года повстанцы начали освобождать Москву, беря одну за другой части города.
Изгнанные из Первопрестольной, поляки не спешили складывать оружие. Они превратились в опасных врагов, разбойников, которые нападали на крестьян и грабили всякого, кого встречали на своём пути.
Спасением для русской государственности и престола стало избрание царём молодого Михаила Фёдоровича Романова. Как вы понимаете, многие иностранные интервенты желали смерти этому монарху, причём они готовы были пойти на всё, только бы отыскать правителя.
Говорили, что царь Михаил скрывался где-то под Костромой. Разумеется, польско-литовские отряды, оказавшиеся в этих местах, жаждали найти молодого царя и учинить над ним расправу. Именно тогда на историческую сцену и вышел Иван Сусанин.
Крестьянин Иван
Что же мы знаем о народном герое? По правде сказать, очень мало. До наших дней дошли легенды о подвиге Сусанина, но вот достоверных исторических свидетельств почти нет.
Итак, известно, что Иван был крестьянином, принадлежавшим дворянам Шестовым. Появился на свет он в деревне Деревеньки или Деревнищи, проживал в селе Домнине. По всей видимости, Сусанин пользовался авторитетом среди односельчан, поскольку в ряде источников утверждается, что он был вотчинным старостой.
О жене Ивана нет никаких сведений, однако известно, что у него была дочь Антонида. На момент гибели крестьянина (или старосты) она уже была замужем. По всей вероятности, Сусанин овдовел в зрелом возрасте. Кстати, особую роль в его истории сыграл зять Богдан Сабинин, но об этом – чуть позже.
Дело было осенью?
Несмотря на то, что большинство из нас знает вполне конкретное описание подвига костромского крестьянина, есть несколько версий не только о гибели, но и о времени, когда произошло трагическое событие. Более того, время и обстоятельства в некотором роде взаимосвязаны.
Начнём, пожалуй, с наименее известного варианта. В некоторых пересказах отмечается, что Иван Сусанин не только знал, где находится царь Михаил Фёдорович, но и лично спрятал его в овине (так называлась хозяйственная постройка, где сушили снопы перед тем, как молоть зерно).
Овин был недавно сожжён, здесь государя точно не стали бы искать. Прикрыв царя обгоревшими брёвнами, Сусанин повёл за собой поляков в лес, где якобы собирался показать им убежище Михаила Фёдоровича.
Один из самых важных элементов этого предания – овин. Дело в том, что сожжённый овин на Руси можно было увидеть разве что по осени, когда завершалась молотьба. Выходит, что Сусанин совершил свой подвиг в конце 1612 года.
В пользу этой версии высказывался и протоиерей Алексей Данилович Домнинский (чей предок Евсевий жил в Домнине и знал Сусанина). Он отмечал, что климат в здешних местах таков, что просто невозможно пройти не дорогами или тропами в феврале-марте. Наметает очень много снега, а ведь известно, что Сусанин вёл поляков через лес, минуя хоженые тропки.
Но здесь мы наталкиваемся на нестыковку – с чего бы полякам «открывать охоту» на Михаила Фёдоровича, если того земский собор избрал царём лишь в феврале 1613 года?
Не исключено, что иноземцы понимали, что Романов один из кандидатов на русский престол и желали «подстраховаться», убрав его с пути. Ну а может, предположение об «осенних» поляках является неверным, и в указанный год была достаточно тёплая зима, что позволило Сусанину пройти через лес.
Как погиб Сусанин?
И вот так плавно мы приходим к самой известной версии о гибели героя-крестьянина. Многие историки придерживаются мнения, что Сусанин действительно завёл поляков в Исуповское болото. В память о его подвиге это место назвали Чистым, поскольку оно было «очищено» кровью отважного человека.
Уводя иностранных захватчиков всё дальше от Домнина, он обещал им показать, где спрятался царь Михаил. Когда же поляки и литовцы поняли, что их обвели вокруг пальца, крестьянина убили. Согласно легенде, сами иноземцы тоже не смогли выйти живыми из чащи и болот, куда их завёл Сусанин. Правда, в этом случае возникает логичный вопрос – если всё так и было, кто же поведал людям историю этого подвига?
Есть и другая версия, которая многим исследователям кажется куда более достоверной. Согласно ей, Сусанин никуда не водил интервентов, но отказался сообщить им сведения о местонахождении царя.
При этом крестьянин сумел отправить своего зятя Богдана Сабинина к Михаилу Фёдоровичу, приказав предупредить государя о грозящей ему опасности. В «Грамоте царя Михаила Фёдоровича» так говорится о дальнейших событиях:
«…и он Иван, ведая про нас великого государя, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас великого государя тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти».
Сомнения
В царской грамоте и правда ничего не сказано о лесах и болотах, но от этого история не выглядит менее драматично. Образ народного героя очень быстро сформировался в народном сознании, Вот только эта романтизация сослужила недобрую службу памяти Сусанина.
Дело в том, что именно обилие легенд о крестьянине, отдавшем жизнь за царя, породило сомнения, которые высказывали весьма именитые историки. Так, например, Николай Костомаров писал:
«До XIX века никто не думал видеть в Сусанине спасителя царской особы и подвиг его считать событием исторической важности…».
Более того, он высказывал сомнения, что подвиг вообще имел место. По сути, самым достоверным документом о гибели Ивана Сусанина является та самая грамота Михаила Фёдоровича. Получена она была зятем крестьянина и, по всей видимости, текст грамоты был тоже записан со слов Сабинина.
Так, может, тот просто придумал историю о герое, спасшем государя, чтобы на правах родственника погибшего получить привилегии и льготы? А вот и нет – не всё так просто.
Историки, высказывающие сомнения относительно подвига Сусанина, обычно отмечают, что погиб крестьянин в 1613 году, а грамоту его родные получили лишь спустя шесть лет. Но важно понимать, что в то время всё, что могло быть прямо или косвенно связано с царём, рассматривалось особенно внимательно.
Если даже допустить, что сам Михаил Фёдорович поверил зятю Сусанина, то среди его приближённых (так сказать, «следователей») явно нашлись те, кто решил проверить, а правду ли говорит Сабинин. Грамота государя не указывает, какие именно факты были предоставлены в качестве подтверждения, но заявляет о подвиге крестьянина как о неоспоримом факте.
Кстати, осенью 1619 года Михаил Фёдорович вместе с матерью, инокиней Марфой, отправился на богомолье, причём построил свой маршрут так, чтобы он пролегал через костромские земли. Не исключено, что именно тогда царь и узнал то, что позволило ему поверить словам Сабинина.
Жизнь не за царя
Интересно, что отношение к Сусанину менялось с течением времени. О нём стали говорить по всей России лишь во времена Екатерины Второй (а точнее – после визита императрицы в 1767 году в Кострому).
Особенно усилился интерес к подвигу Сусанина в пору Отечественной войны 1812 года (когда русские земли снова пытались захватить иноземцы), а также во время правления Николая Первого. Как романтично писал Николай Гоголь:
«Последний и низший подданный в государстве принёс и положил свою жизнь для того, чтобы дать нам царя, и сею чистою жертвою связал уже неразрывно государя с подданным».
В советское время, а конкретно – после Октябрьской революции, Сусанин оказался в числе «слуг царей», культ которых явно не одобрялся. Но уже в сталинскую эпоху Иван Сусанин был «реабилитирован», причём теперь говорили о том, что жизнь крестьянин отдал не за царя, но за Отчизну.
По сути, это верная трактовка, ведь Иван Сусанин понимал: если поляки или литовцы захватят власть в России, житья народу не будет, и государство вновь погрузится в хаос.
Относительно того, где же похоронен Иван Сусанин, тоже высказываются разные предположения. Некоторые считают, что останки крестьянина-героя покоятся в Ипатьевском монастыре, но эту версию отвергают многие исследователи.
Не так давно в окрестностях села Исупово местные археологи сделали удивительные находки. На месте, где несколько веков тому назад было болото, обнаружили несколько десятков нательных крестов, и что примечательно, все они – католические, и только один, имеющий повреждение от сабли – православный.
Не исключено, что это и есть память, а заодно и главное доказательство великого подвига Ивана Сусанина, отдавшего жизнь за царя и Родину.
