С каждым днём царю Василию всё тяжелее было взирать на жену. Припухшие глаза, горестная складка у губ – Соломония была ещё молода и хороша собой, но их общая печаль внешне делала её куда старше. Она знала, что супруг после двадцати лет счастливого брака, полного любви и понимания, намерен расторгнуть этот союз. Разве могла она противиться царской воле, пусть даже было от того и горько, и тяжело на душе?
Говорили, что в ссылку Соломония была отправлена беременной, и именно в монастыре на свет появился неизвестный старший брат Ивана Грозного. Но так ли было на самом деле? Отчего царь Василий Третий решил расторгнуть многолетний брак? Что случилось с Соломонией после? И что за странная находка была обнаружена в её могиле?
Смотр невест
Соломония принадлежала к достаточно знатному боярскому роду Сабуровых. О её ранних годах известно немного. Мы знаем, что в детстве она лишилась матери, а потому воспитывалась своей тёткой. Не возникает сомнений, что девушка эта была очень красива и соответствовала образу идеальной невесты для царя.
Когда Соломонии исполнилось пятнадцать лет (а дело было в 1505 году), она, как и многие боярские дочери, приняла участие в смотре невест, устроенном для того, чтобы выбрать достойную супругу царю Василию Третьему. Обычай этот появился в Византии, а затем распространилась и на ряд других государств.
Сначала девушки проходили «отборочные этапы», во время которых женщины из царского семейства и лекари выносили свой вердикт относительно внешних данных, а главное – здоровья каждой кандидатки.
Царю требовалась здоровая супруга, способная родить ему детей, а значит, произвести на свет наследника и будущего правителя. Непосредственно перед Василием появились десять девиц, в том числе и Соломония.
Выбрал – и не ошибся
На тот момент девушке исполнилось всего пятнадцать лет. Она не отличалась высоким ростом, но умела держать себя с достоинством. Приятная внешне, она, как знал Василий, отличалась благочестием и набожностью, что тоже было немаловажно для будущей жены. В конце концов свой выбор Василий остановил именно на Соломонии.
Некоторые историки полагают, что выбор царя был обусловлен тем, что Сабуровы были пусть и не самым знатным родом, но отличались преданной службой московским князьям. Кроме того, предки Соломонии имели прекрасную репутацию и даже прославились подвигами.
Не исключено, что со стороны правителя выбор этой девушки был исключительно трезвым расчётом. Ну а может, Василию действительно приглянулась миловидная юная боярская дочь.
Как бы то ни было, но брак Василия и Соломонии оказался вполне счастливым. Супруги превратились в настоящих соратников, что было достаточно редким явлением в те времена.
Соломония, с лёгкостью жертвуя удобствами и спокойной жизнью, нередко отправлялась с мужем в поездки. Когда же случались периоды разлуки, Василий отправлял жене письма с тёплыми словами. Многие современники отмечали, что в этой паре действительно царили любовь и взаимопонимание.
Расторжение брака
Увы, брак этот не дал одного и, пожалуй, самого главного для правителя, а именно – наследника. За двадцать лет супружеской жизни Соломония так и не родила ребёнка. Не помогали ни поездки по монастырям, ни молитвы, ни слёзы женщины, которая так мечтала порадовать любимого мужа.
Сам Василий переживал из-за этого не меньше. Он боялся, что после его смерти развернётся борьба за престол между его братьями. Своим близким родственникам царь запрещал жениться, поскольку боялся, что племянники будут претендовать на престол. Понимая, что Соломония уже не сможет подарить ему сына, он решился на отчаянный шаг – расторжение брака.
Вот только царская воля не могла пошатнуть позиции церкви. Священнослужители не считали бездетность весомой причиной для прекращения брака.
Однако, если верить одному источнику, Соломония, не желая того, сама совершила серьёзный промах. До наших дней сохранилась «Опись царского архива XVI века». Её автор указывает, что царица признавалась, будто, боясь потерять мужа, обращалась к ворожеям. Он даже приводит слова, якобы сказанные Соломонией:
«…а наговаривала мне воду Стефанида и смачиватися велела от того, чтоб князь великий меня любил…».
Если бездетность считалась всего лишь горестным недугом для женщины, то ворожба и связь с колдуньями уже вполне соответствовали «отягчающим» обстоятельствам, из-за которых можно было расторгнуть брак.
В конце концов, получив одобрение митрополита Даниила, в 1525 году Василий Третий развёлся со своей супругой. По приказу царя его жена (теперь уже бывшая) была отправлена в московский Рождественский монастырь. Здесь она была пострижена в монахини, приняв новое имя София.
Пострижена против воли?
Интересные сведения о постриге прежней царицы оставил нам австрийский посол барон Сигизмунд Герберштейн, который писал, будто Соломония не желала становиться монахиней. Он описывал её как несчастную жертву царского произвола:
«В монастыре, несмотря на её слезы и рыдания, митрополит сперва обрезал ей волосы, а затем подал монашеский кукуль, но она не только не дала возложить его на себя, а схватила его, бросила на землю и растоптала ногами».
Если верить Герберштейну, Соломония согласилась на постриг только после того, как ей заявили, что такова царская воля, приказ её бывшего супруга. Выглядит всё драматично, вот только сегодня многие историки сомневаются в правдивости слов австрийца.
В летописях и других русских источниках отмечается, что Сабурова сама по доброй воле стала монахиней. Историк Алексей Кузнецов полагает, что на самом деле всё было совсем не так, как описал Герберштейн. Изучив исторические документы, исследователь пришёл к совершенно иному выводу
«Соломония, так сказать, проявила государственное понимание, вошла в заботы великого князя об обеспечении престолонаследия. А Василий III плакал, но в конечном итоге согласился с супругой и отпустил её».
Неугодная Елена и праведная Соломония
Спустя два месяца после расторжения брака с Соломонией Василий женился на Елене Глинской, которая и родила ему долгожданного наследника. Сыном этой женщины стал будущий царь Иван, получивший прозвище Грозный.
Но, по всей видимости, сама Елена понимала шаткость своего положения. К ней бояре относились настороженно, куда больше народ любил Соломонию, которую считали незаслуженно обиженной.
Так вышло, что невольно Сабурова оказалась в центре оппозиционных сил. По всей видимости, именно поэтому Василий приказал бывшей супруге оставить Москву и отправиться в Суздаль, в Покровский девичий монастырь.
В Покровской обители Соломония Сабурова провела оставшиеся семнадцать лет своей жизни. Инокиня София теперь не обязана была помогать бедным и обездоленным, исполнять обязанности царской супруги. Однако оставаться равнодушной к несчастьям людей она не могла.
При монастыре она устроила мастерскую лицевого шитья, причём обучаться и шить здесь могли не только девицы из знатных семей, но и крестьянские дочери. Благодаря Соломонии в Суздале зародились традиции золотошвейного искусства, которое прославило этот город.
Матушка София просила, чтобы её никак не выделяли среди других монахинь, но уже тогда о ней в народе слагали легенды. Всякий, кто приходил за помощью к Соломонии, получал её. Почти сразу после её смерти в 1542 году люди стали чтить царицу-инокиню как святую.
Рассказывали, что в Суздальском Покровском монастыре, где она была похоронена, происходило немало чудес. Но среди самых разных преданий о Соломонии более всего историков интересует рассказ о том, что у неё уже после пострига якобы родился сын. Вот только могло ли это быть на самом деле?
Таинственный царевич
Пожалуй, самые полные сведения о предполагаемом ребёнке мы встречаем у уже упомянутого Герберштейна:
«Во время нашего пребывания в Московии некоторые клятвенно утверждали, что Саломея родила сына по имени Георгий, но никому не желала показать его».
Если верить этой версии (а Герберштейн, как вы уже поняли, не является самым достоверным источником), то Соломония была сослана в монастырь беременной, но царь Василий ничего об этом не знал.
Уже после пострига женщина родила сына, которого нарекли Георгием (Юрием), но, конечно, его существование оставалось тайной для двора. В дальнейшем, уже после смерти Василия Третьего, этот ребёнок (если он вообще существовал) представлял большую опасность для власти Елены Глинской и её сына Ивана.
У него было куда больше прав на престол, нежели у его единокровного брата Ивана Грозного. Именно поэтому царевич был отдан на воспитание родственникам Соломонии, а потом, как гласит легенда, стал известным разбойником Кудеяром.
Сам Герберштейн признавал, что мнение относительно существования сына Сабуровой двояко, и многие категорически отрицают правдивость этой легенды. Однако со временем раскрываются обстоятельства, которые задают ещё больше вопросов.
Так, например, при реконструкции монастыря в 1934 году рядом с останками Соломонии была обнаружена тряпичная кукла, облачённая в одежду, которая пришлась бы впору пятилетнему мальчику. Согласитесь, очень странно.
Не менее интересные сведения можно найти в Кормовой книге Ростовского Борисоглебского монастыря. В ней отмечается, что 22 апреля каждого года следует служить панихиду по некоему князю Юрию Васильевичу.
Известно, что у Василия Третьего и Елены Глинской был сын Юрий, который умер в раннем возрасте. Вот только скончался юный князь в ноябре, но никак не в апреле. Так о каком же Юрии идёт речь? Не исключено, что о том самом таинственном сыне Соломонии, появившемся на свет в монастыре.
И всё-таки большая часть историков склоняется к тому, что никакого сына у Сабуровой не было. Во-первых, захоронение царицы-монахини было таковым, что рядом нельзя было положить даже останки ребёнка. Предположение, что тело умершего Юрия заменили на куклу – просто легенда.
Во-вторых, нет ни документов, ни фотоснимков, связанных с исследованиями 1934 года. Не исключено, что кукла вовсе находилась в другом месте, а сама история о таинственном сыне была попросту сфабрикована.
Ну а в-третьих, крайне сложно представить, что в женском монастыре появился ребёнок мужского пола, и при этом его существование удалось так ловко скрыть. Это противоречило всем монастырским правилам того времени.
Учитывая статус Соломонии, спрятать её сына было бы практически невозможно – как известно, и у стен есть глаза и уши. Так что предание о таинственном единокровном брате Ивана Грозного пока так и остаётся загадкой истории, на которую нет ответа.
А вы что думаете?
