-Я возьму Джиджек. Вдову хана Берке. Пусть она будет старшей в моем гареме, -провозгласил Менгу-Тимур, так было принято, для удовольствия — наложницы. Жены — для власти.
Никакого ропота не послышалось после этих слов, хотя Берке, вдовой которого была Джиджек приходился новому хану двоюродным дедом. Мы не знаем, сколько лет было вдове, возможно, она даже была еще достаточно молода, впрочем, и это никого не взволновало. Обычаи монголов сильно отличались от того, что принять было в русских княжествах.
К моменту, когда монгольские армии вторглись на территории половцев и русских княжеств, их свадебные обряды полностью соответствовали древним традициям. Практиковались и покупка жен, и случаи похищения невест. Многоженство было укоренено в монгольской культуре с давних времен.
Браки между близкими родственниками были запрещены, но «левират» – обычай женитьбы на вдове брата для продолжения рода – был возведен в ранг обязательного. Монголы не только придерживались этого обычая сами, но и пытались его распространить среди завоеванных народов. Например, в 1246 году Батый заставил черниговского князя Андрея Мстиславича жениться на вдове его брата.
Еще одной давней традицией была женитьба на вдовах отцов (исключение составляла собственная мать). Если отца не было в живых, преемник усопшего хана брал в свой гарем его вдов. Отказ от этого обычая произошел только с принятием ислама, который в Коране прямо запрещает такие браки, называя их «гнусными, срамными» и «худым обычаем».
В 1276 году хан Менгу-Тимур пытался заставить сына сельджукского султана жениться на вдове его отца, но тот, будучи мусульманином, предпочел бежать, чтобы не нарушить религиозный запрет.
Но сам Менгу-Тимур мусульманином не был, он поклонялся великому Небу — Тенгри, для него взять в гарем вдову Берке-хана было делом обычным. Тем более, Джиджек-хатун была не просто церемониальной женой, она играла очень значительную роль в политике и международных отношениях.
Откуда родом была эта женщина — неизвестно. Ее ли это имя, данное при рождении, или она получила его уже в гареме Берке — тайна. Есть разные версии переводов имени — «цветочек» или «маленькая». Поправьте меня в комментариях, кто сведущ.
Что мы знаем о ее первом муже? То, что он был мусульманином, не имел сыновей, основал православную Сарскую епархию в Сарае. И да, сам Сарай Берке перенес на новое место. Был Сарай-Бату, стал Сарай-Берке, на новом месте, он и сохранился в летописях, как столица Золотой Орды.
Три жены было у хана Берке: Тагтагай-хатун, Джиджек-хатун и Кехар-хатун. Старшей была Тагтагай, номинально старшей, потому что современники отмечали, что главенствующее положение занимала именно Джиджек. Именно ей доверил Берке прием египетских послов, именно она вслед за мужем приняла его веру — ислам.
А еще, именно Джиджек «свалила» с пьедестала всесильную ханшу Боракчин, вдову самого Бату, которая вознамерилась сажать на ханский престол собственных ставленников после смерти мужа. Берке оставалось лишь отдать приказ и Боракчин была казнена. Формально — за связь с враждебными Хулагуидами, на деле — за слишком длинный нос, который пыталась совать в политику.
После падения Боракчин в руки Джиджек был отдан маленький Туда-Менгу, брат Менгу-Тимура, Джиджек воспитывала его, а фактически она стояла тенью за спиной Менгу-Тимура, как стояла до этого за плечом Берке, как стояла потом за плечом своего воспитанника Туда-Менгу.
Главное слово, самый последний совет — принадлежали этой женщине, без ее участия не принимал решений ни первый, ни второй муж. Была ли она фактически супругой Менгу-Тимура? Не знаю, возможно, их брак носил церемониальный характер, а там — кто знает, возможно «маленькая» хатун была еще вполне красива, чтобы Менгу-Тимур мог наслаждаться, деля с ней ложе. Есть сведения, что у Джиджек был от Менгу-Тимура сын по имени Алгуй.
В Золотой Орде, как и в Монгольской империи в целом, к женщинам относились с уважением. Они не закрывали лица и при необходимости участвовали в сражениях, владея как мечом, так и луком. При этом, как и мужчины, женщины попадали в плен и осознавали возможные последствия.
Монгольская женщина XIII века должна была уметь управлять повозками, устанавливать и разбирать юрты, а также выполнять другие домашние обязанности. Особое положение занимали жены знатных чиновников. Во время переписи населения, так называемого «числа», в 1257-1259 годах жены переписчиков сопровождали своих мужей и участвовали в оценке налогооблагаемых сословий.
В отличие от традиций Московской Руси, женщины присутствовали на ханских пирах наравне с мужчинами, угощая гостей кумысом. Официальные жены ханов, особенно старшие, имели собственные источники дохода и земельные владения, занимались благотворительностью, имели собственные канцелярии и управляющих, до ста повозок, десятки служанок и евнухов.
Уже позже, во время болезни хана Тохты в 1312 году его старшая жена самостоятельно принимала иностранных послов. Она же организовала прощальный прием египетским делегатам после смерти Тохты. А жена Ногая в 1292-1293 годах участвовала в важных переговорах. Вот и Джиджек-хатун считалась фактической правительницей Орды.
Русские князья, которые приезжали в Орду для решения важных споров, ханского суда и получения ярлыков, в первую очередь посещали жен хана с богатыми дарами, потом уже несли подарки визирям и только после этого назначался ханский прием. Естественно, хан был уже подготовлен, а решение предопределено.
-Ночная кукушка, — вздыхали князья и бояре, откладывая лучшее серебро, самые изысканные ткани, самые крупные жемчуга и самые красивые соболиные шкурки для Джиджек-хатун. — Она делает вид, что от нее ничего не зависит, но именно она решает все.
Почему же уже не юная Джиджек-хатун забрала в руки такую власть? Возможно, потому что она знала слабости своего второго мужа? Возможно потому, что хан Менгу-Тимур имел большую слабость к выпивке. Он отдавал предпочтение русской медовухе, а порядок в Сарае наведут везири и мудрая Джиджек-хатун.
Но ничто не вечно, Менгу-Тимур прожил около 40 лет, в 1280-м (по другим данным, в 1282-м) его не стало. После кончины второго мужа Джиджек поддержала сторонников Туда-Менгу, брата покойного мужа и своего воспитанника. То есть, она попыталась сделать то, что некогда погубило Боракчин.
Туда-Менгу стремился к установлению союза с мамлюкским Египтом и придерживался суфийского ислама. Вскоре Туда-Менгу оставил государственные дела на Джиджек-хатун. А что? занималась она ими при двух предыдущих ханах, пусть и дальше занимается.
Но Джиджек-хатун была уже немолода, да и темник Ногай, и родные сыновья Менгу-Тимура иначе себе представляли власть в Орде. Начались политические интриги. Изначально Ногаю удалось убедить сыновей и племянников Менгу-Тимура в необходимости свержения Туда-Менгу и возведения на трон Тула-Буги. В Орде началась первая «замятня» с чередой ханов.
В конце концов Ногай убедил Тула-Бугу и нескольких царевичей, включая сына Джиджек от Менгу-Тимура, Алгуя, отправиться на встречу, где они были пленены и казнены. В результате этого в 1291-м году на трон Золотой Орды сел Тохта.
Новому хану престарелая Джиджек-хатун была уже не нужна. Ногай решил эту проблему, приказав «убрать» ту, что почти половину столетия двигала фигуры на шахматной доске ордынской политики. На долгие десятилетия, до самого возвышения Тайдулы, решения в Сарае принимались мужчинами.
